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Lettera di Barnaba e Passione di Gesù

Scorciatoie: Differenze, Analogie, Jaccard somiglianza Coefficiente, Riferimenti.

Differenza tra Lettera di Barnaba e Passione di Gesù

Lettera di Barnaba vs. Passione di Gesù

La Lettera di Barnaba (gr. Βαρνάβα Ἐπιστολή, o Lettera di Pseudo-Barnaba o Epistola di Barnaba) è una lettera anonima inclusa nella letteratura subapostolica. Deposizione'', 1602-1604Musei Vaticani, Roma. Con Passione di Gesù si intendono gli eventi subiti da Gesù nei suoi ultimi giorni di vita, culminati con la sua morte in croce.

Analogie tra Lettera di Barnaba e Passione di Gesù

Lettera di Barnaba e Passione di Gesù hanno 9 punti in comune (in Unionpedia): Costantino I, Didaché, Giuseppe Ricciotti, IV secolo, Qumran, Secondo tempio di Gerusalemme, Septuaginta, Vangelo secondo Giovanni, Vangelo secondo Matteo.

Costantino I

Costantino è una delle figure più importanti dell'Impero romano, che riformò largamente e nel quale permise e favorì la diffusione del cristianesimo.

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Didaché

La Didaché o Dottrina dei dodici apostoli è un testo cristiano di autore sconosciuto. Scritto in un luogo non identificabile con sicurezza, forse la Siria o l'Egitto, tra la fine del I e il II secolo, il testo sarebbe contemporaneo ai libri più tardivi del Nuovo Testamento.

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Giuseppe Ricciotti

Ricciotti ricevette una medaglia al valore nella prima guerra mondiale. Questa sua drammatica esperienza di cappellano militare maturò in lui una radicale opposizione a ogni tipo di guerra da cui scaturì, come egli stesso racconta nella presentazione, la sua opera più significativa: Vita di Gesù Cristo.

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IV secolo

Nessuna descrizione.

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Qumran

Qumran era una località del Vicino Oriente abitata da una comunità essena sulla riva occidentale del Mar Morto, vicino a Gerico. Attualmente è compresa nella Cisgiordania.

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Secondo tempio di Gerusalemme

Il Secondo Tempio di Gerusalemme (anche Tempio di Erode o Secondo Tempio) è la ricostruzione del Tempio di Salomone, distrutto dal babilonese Nabucodonosor II nel 586 a.C. Fu costruito dal 538, anno in cui il re persiano (Ciro secondo la Bibbia; Dario I in attuazione di un decreto di Ciro, secondo gli studiosi) consentì, dopo l'esilio babilonese, il rientro in patria degli Israeliti e la rifondazione del tempio, al 515 a.C., così come raccontato nel Libro di Esdra, e distrutto nel 70 d.C. dal generale romano Tito.

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Septuaginta

La Versione dei Settanta (dal nome latino Septuaginta; indicata pure con LXX o Ο' ovvero "70" secondo la numerazione latina o greca) è la versione dell'Antico Testamento in lingua greca.

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Vangelo secondo Giovanni

Il Vangelo secondo Giovanni è uno dei quattro vangeli canonici contenuti nel Nuovo Testamento della Bibbia cristiana. Esso si presenta come la trascrizione da parte di autori anonimi della testimonianza del «discepolo che Gesù amava» (cfr.; allo stesso risultato si perviene anche confrontando con), che la tradizione identifica con Giovanni l'evangelista, figlio di Zebedeo.

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Vangelo secondo Matteo

Il Vangelo secondo Matteo (in greco) è uno dei quattro vangeli canonici del Nuovo Testamento e uno dei tre vangeli sinottici. Narra della vita e del ministero di Gesù: ne descrive la genealogia, la nascita virginale e l'infanzia, il battesimo e la tentazione, il ministero di guaritore e predicatore in Galilea, il viaggio e l'ingresso a Gerusalemme, seguito dalla cacciata dei venditori dal Tempio e, infine, la crocifissione, la morte, la sepoltura e la risurrezione.

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La lista di cui sopra risponde alle seguenti domande

Confronto tra Lettera di Barnaba e Passione di Gesù

Lettera di Barnaba ha 116 relazioni, mentre Passione di Gesù ha 159. Come hanno in comune 9, l'indice di Jaccard è 3.27% = 9 / (116 + 159).

Riferimenti

Questo articolo mostra la relazione tra Lettera di Barnaba e Passione di Gesù. Per accedere a ogni articolo dal quale è stato estratto informazioni, visitare: