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46 relazioni: 'Amr ibn Dinar, 'Ilm al-rijal, 'Ubayd Allah ibn Jahsh, Abd Allah ibn Salam, Abd Allah ibn Umm Maktum, Abu Hashim, Abu Hudhayfa ibn al-Mughira, Abu Muhammad Mahmud al-'Ayni, Abu Sa'id al-Khudri, Aisha, Al-Dhahabi, Antislamismo, Asma' bint Abi Bakr, Banu Anmar, Banu Aslam, Bukhari, Conquista islamica della Persia, Dirar ibn al-Azwar, Hamna bint Jahsh, Hisham ibn Urwa, Ibn A'tham al-Kufi, Ibn Jurayj, Ibn Sa'd, Ibn Zafar, Maometto, Marya al-Qibtiyya, Maymuna bint al-Harith, Morti il 2 febbraio, Morti nel 1448, Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, Nati il 18 febbraio, Nati nel 1372, Rayhana bint Zayd, Rubaʿiyyat, Safiyya bint Huyayy, Sahaba, Sahih al-Bukhari, Seguaci, Siraj al-Din al-Bulqini, Storia, Storici musulmani, Umayya ibn Khalaf, Urwa ibn al-Zubayr, Usayd ibn Hudayr, Wahb ibn Munabbih, Yahya ibn Ma'in.
'Amr ibn Dinar
Abū Muḥammad ʿAmr ibn Dīnār al-Jumaḥī tramandò, tra gli altri, ʾaḥādīth di ʿAbd Allāh b. ʿAbbās, di ʿUrwa b. al-Zubayr, di Abu Hurayra, e di ʿAmr b. al-ʿĀṣ.
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'Ilm al-rijal
La ʿilm al-rijāl, lett.
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'Ubayd Allah ibn Jahsh
Cugino materno di Maometto e fratello di Zaynab bint Jahsh, Ḥamna bt. Jaḥsh (moglie di Mus'ab ibn 'Umayr) e Abd Allah ibn Jahsh, era uno dei quattro monoteisti (hanif) ricordati dallo storico del primissimo Islam, Ibn Ishaq.
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Abd Allah ibn Salam
Rabbino assai noto nella sua epoca,EI2, I, 52 (Josef Horovitz, "Muhammeds Himmelfahrt", in: Der Islam 9 (1919). il nome completo di ʿAbd Allāh b. Salām b. al-Ḥārith era al-Ḥusayn ibn Salām e apparteneva alla tribù medinese dei B. Qaynuqāʿ. di Hartwig Hirschfeld Era assai rispettato dalla gente di Yathrib, anche da chi non apparteneva alla sua tribù e alla sua cultura religiosa. Prima di convertirsi all'Islam, passava una parte della giornata immerso in esercizi devozionali, nell'insegnamento in sinagoga e nello studio e nella meditazione della Torah. La Sunna ricorda a tal proposito che egli avrebbe intravisto in alcuni versetti della Torah il preannuncio della venuta di un profeta che avrebbe completato il messaggio dei profeti precedenti. È accreditato come realizzatore di un vasto corpus di tradizioni giuridiche e di Isrāʾīliyyāt, molte delle quali si possono trovare nei commentari esegetici (tafsir) di Tabari (839-923). Secondo la tradizione islamica, si sarebbe convertito non appena Maometto arrivò a Yathrib nel 622 ma, secondo alcune fonti, addirittura già quando il Profeta risiedeva ancora nella natia La Mecca. Una storia narra che Maometto interrogò una volta alcuni dotti israeliti di Medina a proposito di Ibn Salām e che, quando costoro si resero conto che era diventato musulmano, lo rinnegarono. Saʿd b. Abī Waqqāṣ aggiunse a questo episodio che il versetto 10 della Sura al-Aḥqāf fa riferimento a questa reazione: Conoscendo la Torah, Ibn Salām insegnò ad ʿAbd Allāh b. ʿAbbās, quando gli era utile circa il profeta preislamico 'Uzayr, di cui parla il Corano nel versetto 30 della Sūra IX (al-Tawba): e a lui disse che si trattava di Esdra, considerato figlio di Dio da alcuni movimenti eterodossi ebraici, principalmente presenti a Medina al tempo di Maometto. Secondo Ibn Salām, Allah lo avrebbe fatto morire all'età di 100 anni, quindi l'avrebbe risuscitato. Ibn Salām gli spiegò come Esdra avesse messo per iscritto per gli ebrei la Torah che essi conoscevano a memoria. Gli Israeliti dissero: «Mūsā (Mosè) portò a noi la Torah in uno scritto, ma ʿUzayr ce l'ha portata senza scritti», e per quello alcuni Israeliti pretesero che egli fosse figlio di Dio, spiegò Ibn Salām. Vi sono gravi incongruità tra la pretesa che ʿAbd Allāh abbia partecipato alle conquiste della Siria e della Palestina e il fatto che il suo nome non compaia in alcuno dei fatti d'arme dell'epoca di Maometto - Badr, Uḥud, Medina, Ḥunayn - come pure a Hudaybiyya. Morì a Medina nel 663. Ebbe due figli, che chiamò Muḥammad e Yūsuf, che furono tradizionisti come il padre. Materiale di ʿAbd Allāh b. Salām fu usato da Abū Hurayra e da Anas b. Mālik ed è presente anche nell'opera annalistica di Ṭabarī.
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Abd Allah ibn Umm Maktum
In alcune tradizioni, il suo nome compare come ʿAmr ibn Umm Maktūm.
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Abu Hashim
Abū Hāshim, kunya di ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya, fu un esponente religioso musulmano e capo dell'Ahl al-Bayt, nonché un importante tradizionista della tradizione sciita.
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Abu Hudhayfa ibn al-Mughira
Fu patrono (Walī) di Yāsir ibn ʿĀmir al-ʿAnsī - che così ebbe la possibilità di fissare la propria residenza alla Mecca, di cui non era originario, essendo yemenita - di Sumayya bt. Khayyāṭ e del loro figlio ʿAmmār ibn Yāsir.
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Abu Muhammad Mahmud al-'Ayni
Storico sunnita di madhhab hanafita, visse e operò nell'Egitto mamelucco.
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Abu Sa'id al-Khudri
Ansar di Yathrib (poi Medina), fu uno dei più giovani Compagni di Maometto.
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Aisha
Si dice che a insistere per il matrimonio era stata Khawla bt. Ḥakīm, moglie di ʿUthmān b. Maẓʿūn, che desiderava far superare al profeta lo stato di profonda prostrazione psicologica causatogli dalla morte dell'amata moglie Khadīja nel 619.
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Al-Dhahabi
Al-Dhahabī nacque nel 1274 a Damasco, dove la sua famiglia viveva fin dal tempo del nonno ʿUthmān.
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Antislamismo
Il neologismo antislamismo denota l'opposizione e critica all'islamismo, cioè all'Islam politico, un insieme di ideologie che ritengono che l'Islam debba guidare la vita sociale e politica così come la vita personale.
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Asma' bint Abi Bakr
Sua madre era Qutayla bt. ʿAbd al-Uzzā, del clan dei B. ʿĀmir dei Quraysh, ed era quindi sorella consanguinea di ʿĀʾisha (della quale avrebbe avuto, secondo i cronisti musulmani, 10 anni in più) e di Muḥammad b. Abī Bakr.
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Banu Anmar
I Banū Anmār erano una tribù araba della Penisola araba che, secondo una parte dei genealogisti arabo-musulmani (esperti quindi di ansāb) erano di origine adnanide, in quanto Anmār sarebbe stato figlio di Nizār b. Maʿadd b. ʿAdnān.
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Banu Aslam
I Banū Aslam furono una tribù araba che costituiva una branca dei Banū Khuzāʿa.
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Bukhari
Bukhārī fu un precocissimo studioso di ḥadīth che si dice egli avesse cominciato a studiare fin dall'età di 10 anni.
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Conquista islamica della Persia
La conquista islamica della Persia segnò una svolta decisiva nella storia di questo Paese.
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Dirar ibn al-Azwar
Appartenente al clan dei Banu Asad della tribù dei Quraysh di Mecca, fu uno dei Mubārizūn e un abile guerriero, impegnato nella guerra della ridda sotto il califfato di Abū Bakr e nella conquista islamica della Siria, agli ordini del generale Khālid b. al-Walīd, all'epoca del secondo califfo ʿUmar b. al-Khaṭṭāb (634-644), in cui mise in luce un indomito coraggio e una feroce determinazione.
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Hamna bint Jahsh
Ḥamna, o Ḥumna o Ḥammana bt.
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Hisham ibn Urwa
Hishām b. ʿUrwa fu un Seguace (tābiʿī) del Profeta dell'Islam Maometto e uno dei primi tradizionisti e trasmettitori di ḥadīth.
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Ibn A'tham al-Kufi
Ibn A‘tham al-Kūfī fu uno storico attivo nel II secolo dell'Egira, corrispondente all'incirca all'VIII e al IX secolo d.C. L'antichità della sua opera - il Kitāb al-futūḥ (Il libro delle conquiste) - lo identifica quindi come uno dei primi annalisti della tradizione islamica, essendo contemporaneo di autori quali Ṭabarī e Balādhurī e dei loro Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk e Futūḥ al-buldān, o di al-Madāʾinī, al-Wāqidī, al-Zuhrī, Abū Mikhnaf Lūṭ e Hishām b. al-Kalbī, considerati tra i pionieri dell'impegno storiografico in ambito arabo-islamico.
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Ibn Jurayj
Studioso musulmano di ḥadīth, Ibn Jurayj è ricordato come un "seguace dei Seguaci" (Tābiʿ al-Tābiʿyyīn) e un cultore di Isra'iliyyat (narrazioni riguardanti l'antico popolo degli Israeliti).
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Ibn Sa'd
Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Saʿd b. Manīʿ al-Baṣrī al-Hāshimī al-Baghdādī o Ibn Saʿd, spesso indicato come Kātib al-Wāqidī, "Segretario di al-Wāqidī".
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Ibn Zafar
Nacque in Sicilia come il suo nome fa presente.
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Maometto
Considerato l'ultimo esponente di una lunga tradizione profetica, all'interno della quale egli occupa per i musulmani una posizione di assoluto rilievo, venendo indicato come Messaggero di Dio (Allah) e Sigillo dei profeti per citare solo due degli epiteti onorifici che gli sono tradizionalmente riferiti, Maometto sarebbe stato incaricato da Dio stesso – attraverso l'angelo Gabriele – di divulgare l'ultima e definitiva Rivelazione all'umanità.
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Marya al-Qibtiyya
Mārya bint Shamʿūn, detta al-Qibṭiyya, ossia Maria la Copta, fu una schiava copta cristiana egiziana che fu inviata in dono nel 628 a Maometto dal Patriarca di Alessandria Muqawqis, insieme alla sorella Sirin.
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Maymuna bint al-Harith
Il suo nome d'origine era Barra, ma Maometto (non nuovo a ciò) volle cambiarle il nome in Maymūna.
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Morti il 2 febbraio
033.
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Morti nel 1448
3448.
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Muhammad ibn Idris al-Shafi'i
Fu attivo in materia giuridica e il suo insegnamento alla fine portò alla scuola giuridica sciafeita di fiqh.
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Nati il 18 febbraio
049.
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Nati nel 1372
3372.
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Rayhana bint Zayd
Rayḥāna bint Zayd ibn ʿAmr è stata una donna ebrea appartenente alla tribù dei Banū Qurayẓa di Yathrib.
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Rubaʿiyyat
Col vocabolo di origine araba Rubāʿiyyāt (lett. "Quartine") s'indicano normalmente le quartine in lingua persiana con cui sono stati composti alcuni componimenti poetici, anche se il termine - secondo la spiegazione data nel XIII secolo da Shams al-Dīn Muḥammad b. Qays Rāzī nel suo lavoro, scritto in arabo, sulla poesia persiana e la metrica, intitolato al-Muʿjam fī maʿāyīr aʿshar al-ʿajam - ha in realtà a che vedere con la struttura metrica dei versi, riferiti alle quattro parti del metro arabo definito ʿarūḍ (o hazaj). Le più famose Quartine sono quelle create dal matematico e astronomo persiano ʿUmar Khayyām, liberamente ma fascinosamente "tradotte" da Edward Fitzgerald nel XIX secolo e fatte circolare in tutto il mondo occidentale europeo e americano ma molto apprezzate sono anche le Rubāʿiyyāt che, nel senso più corrivo, sono state composte da Abū Naṣr al-Sarrāj (m. 988) o da mistici quali Jalal al-Din Rumi o Ibn al-Fāriḍ (m. 1235), senza dimenticare numerosi altri autori quali Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī.
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Safiyya bint Huyayy
Catturata alla tribù ebraica di Yathrib dei Banū Naḍīr all'età di 17 anni, divenne una moglie del profeta islamico Maometto, ricevendo in seguito anch'ella il soprannome onorifico di Umm al-muʾminīn (Madre dei credenti).
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Sahaba
I Ṣaḥāba (collettivo riferibile al termine Ṣāḥib o Ṣaḥābī, pl. Aṣḥāb, Ṣaḥb) sono i Compagni del Profeta, o semplicemente Compagni: il termine arabo è usato per indicare i musulmani di ambo i sessi che siano stati in contatto, sia pure occasionale, con il profeta dell'Islam Muhammad.
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Sahih al-Bukhari
Il Ṣaḥīḥ di al-Bukhārī è la più importante delle sei maggiori raccolte di ʾaḥādīth dell'islam sunnita.
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Seguaci
I Seguaci (sing. tābiʿ o tābiʿī) furono i musulmani della generazione successiva a quella di Maometto, che non ebbero pertanto modo di frequentarlo, se non fuggevolmente, come invece avevano potuto fare i Compagni (o aāba) che, di fatto, furono i loro principali informatori circa il periodo in cui visse ed agì il profeta dell'Islam.
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Siraj al-Din al-Bulqini
Nativo del villaggio di Bulqīna (attuale Governatorato di Gharbiyya, presso la città di al-Maḥalla al-Kubrā) Dotato di prodigiosa memoria, Sirāj al-Dīn imparò il Corano a memoria già all'età di 7 anni, oltre all'al-Muḥarrar (libro di fiqh), all'al-Mukhtaṣar di Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī e ad altri 2-3 libri ancora.
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Storia
La storia (dal greco antico, historìa, “ispezione ”) è la disciplina che si occupa dello studio del passato tramite l'uso di fonti, cioè di documenti, testimonianze e racconti che possano trasmettere il sapere.
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Storici musulmani
Il presente lemma è un elenco degli storici musulmani e dei cronisti musulmani.
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Umayya ibn Khalaf
Importante esponente dei Quraysh della Mecca, era Sayyid dei B. Jumaḥ e un accanito avversario di Maometto e del messaggio religioso che egli predicava.
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Urwa ibn al-Zubayr
Il suo nome completo era ʿUrwa ibn al-Zubayr ibn al-ʿAwwām al-Asadī.
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Usayd ibn Hudayr
Appartenente al clan arabo medinese dei B. ʿAbd al-Ashhal, della tribù dei B. Aws, Usayd era figlio di Ḥuḍayr b. Simāk, che comandò i B. Aws a Buʿāth.
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Wahb ibn Munabbih
Tradizionista di Dhimār (a due giorni di marcia da Ṣanʿāʾ) in Yemen; vissuto per circa 90 anni, anche se i cronisti non sanno se indicare il 725, 728, 732 o il 737.
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Yahya ibn Ma'in
Yaḥyā b. Maʿīn b. ʿAwn al-Murrī al-Ghaṭafānī al-Baghdādī, Abū Zakariyāʾ, fu un dotto appartenente alla nascente scuola giuridica fondata dal suo maestro Ahmad ibn Hanbal e un grande esperto di ʿilm al-rijāl, al pari di ʿAlī al-Madīnī.
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