Eusebio di Nicomedia e Homoousion

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Differenza tra Eusebio di Nicomedia e Homoousion

Eusebio di Nicomedia vs. Homoousion

Eusebio era imparentato con la famiglia di Costantino I e tenuto in grande considerazione dall'imperatore, che aveva legalizzato il cristianesimo nel 313. Homoousion (in greco: ὁμοούσιον, homooúsion, letteralmente «stesso essere», «stessa essenza», dal greco ὁμός, homós, «stesso», e οὐσία, ousía, «essere» o «essenza») è un termine teologico cristiano, traducibile come consustanzialità, utilizzato principalmente nel credo niceno per descrivere la natura di Gesù (il «Figlio») fatta «della stessa sostanza» (ὁμοούσιον τῷ Πατρί) del «Padre» (Dio); lo stesso termine fu utilizzato successivamente anche per descrivere la relazione dello Spirito Santo con il Padre e il Figlio.

Analogie tra Eusebio di Nicomedia e Homoousion

Eusebio di Nicomedia e Homoousion hanno 2 punti in comune (in Unionpedia): Arianesimo, Concilio di Nicea I.

Arianesimo

L'arianesimo (in greco: Ἀρειανισμός) è una dottrina trinitaria di tipo subordinazionista, elaborata dal presbitero, monaco e teologo Ario (256-336), condannata come eretica al primo concilio di Nicea (325).

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Concilio di Nicea I

Il concilio di Nicea, tenutosi nel 325, è stato il primo concilio ecumenico cristiano. Venne convocato e presieduto dall'imperatore Costantino I, il quale intendeva ristabilire la pace religiosa e raggiungere l'unità dogmatica, minata da varie dispute, in particolare sull'arianesimo; il suo intento era anche politico, dal momento che i forti contrasti tra i cristiani indebolivano anche la società e, con essa, lo Stato romano.

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Confronto tra Eusebio di Nicomedia e Homoousion

Eusebio di Nicomedia ha 33 relazioni, mentre Homoousion ha 33. Come hanno in comune 2, l'indice di Jaccard è 3.03% = 2 / (33 + 33).

Riferimenti

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